Розділ 27. РУСЬ І
РУСИ.

РУСЬ І РУСИ

Єпископ Кремонський Ліутпранд, який у Х столітті о двічі побував у столиці Візантії, записав, що «на північ від Константинополя живуть угри, печеніги, хазари, русси, яких ми інакше називаємо норманами... греки іменують їх русіос, тобто світлі, по особливостям їх тіла, а ми звемо їх по місцю розташування норманами, бо на тевтонській мові це означає північні люди».

Цікаво, що жоден з перерахованих вище народів нині не живе у тих місцях, куди їх помістив єпископ Кремонський. Угри, вони ж мадяри або угорці живуть у центрі Європи, досить далеко від Стамбулу (так тепер називають Константинополь). Про те, хто такі печеніги або хазари знають переважно професійні історики, та деякі школярі і студенти у момент складання тестів. Та і руссів-русіос північними людьми нині вже давно ніхто в Європі не називає, навіть на тевтонській мові. Які ж вони нормани, адже кожен тевтон (тобто німець) точно знає, що руси — це ж росіяни. Справа знову ж таки у тому, що давніх русів і росіян розрізняють сьогодні хіба що професійні історики, але також не усі. Не кажучи про те, що при уважному розгляді справ давно минулих днів можна виявити, що все ж є деяка різниця між тими, кого називали (і хто називав себе) русами у IX, X, не кажучи про XI або ж XII століття.

Загадка імені

Історики, а особливо ті любителі старовини, які себе істориками називають, створили вражаючу кількість пояснень назви країни — Русь і етноніму (імені народу) — «руси». Цим питанням вже понад тисячу років тому переймалися творці староруських літописів, а у останні три сотні років — незліченна кількість людей, небайдужих до даного питання.

Європа і Край у часи запрошення варягівДля літописця, що займався цим питанням, все було просто і ясно: «І від тих варягів прозвалася Руська земля». Проте із зростанням числа письменних людей на Русі, а особливо через кількасот років у Російській державі виникло цілком закономірне питання: як же це Руська земля могла прозватися від варягів? Варяги ж бо не суть росіяни, як же так? Було створено і продовжують створювати теорії, покликані пояснити, як усе воно було «насправді».

Усі численні теорії походження назв «Русь» і «руси» можна розділити за своєю суттю на три групи. Найбагатшими за числом версій (часом надзвичайно дотепних і навіть екзотичних) є групи, умовно названі «географічна» та «етноплемінна». Стосовно до їх достовірності, право вибору полишаємо за читачами.

Географічні теорії залежать переважно від місця проживання їх авторів, у тому числі в межах земель Русі. Так, для земель Краю є теорія походження назви «Русь» від річки Рось (права притока Дніпра), для російської півночі — Русь — Руса — Руза. Виводять також Русь від «русло»: руські — отже, річкові люди. Нарешті, теорія закордонна: Русь від Руслаген — найменування південного узбережжя Швеції. Якщо пошукати на карті світу (не обов’язково в Європі або в Азії) відповідні топоніми, то географію можна розширювати до планетарних масштабів.

Етноплемінні теорії містять довгий перелік назв давніх племен і народів, видобутий з творів античних авторів, арабських купців, все це різної міри достовірності і фантазійності. Головне у подібному пошуку — вловити співзвучність в трьох перших літерах, можна лише у першій, але навіть це, виявляється, часом зовсім не обов’язково. Головне — аби у слові була літера «р», бажано на першому місці. Отож виводять «Русь» і «русів» від росомонів, роксоланів, борусків, пруссів, ругів, рутенів, рустрів (перелік далеко не повний). Реалії скандинавських земель - місце поселення, реконструкція давнього будинку і прикраси

Особливий інтерес становить фінське найменування шведів — русь — rots, routsi, rotsi. До речі, саме фінською мовою форма звучить, як «РУСЬ» (для слов’ян — назва країни). У слов’янському перекладі слово звучить якраз так, як ми і звикли читати у літописах: РУСИ. Виглядає все це досить достовірно. Збереглася у фінській і деяких інших мовах племінна назва венедів для позначення слов’ян, так само, як назва племінного союзу кривичів для Росії — в інших.

Само слово «русь» часом вважають такими, що походить від слів давньої шведської мови, пов’язаних з такими поняттями, як веслування, судноплавство, плавання, назва учасників морських походів на човнах з веслами. Усі подібні слова мають загальний корінь — roв: roвslagen, rовsmadr, rовskarl, ну а від rовs і до загальнозрозумілого ros зовсім вже недалеко. Варіанти написання в різних мовах: грецькому — «роси» (інколи з двома «с»), арабській — «руси», фінській — руотсі, естонському, — роотс, нарешті, у мові староруських літописів — «русь».

Як вважають деякі дослідники, у VIII—IX століттях назву «русь» мешканці деяких північних земель Європи (у тому числі угро-фінські племена і слов’яни, що розселилися по сусідству з ними) сприйняли і потім застосовували для найменування людей, що входили до складу дружин воїнів і торговців, переважно скандинавського походження. До їх складу могли входити дани, шведи, норвежці. Тобто народу або племені з назвою «русь» могло і не існувати — відзначимо особливо, саме у той час. Не було це найменування ще прив’язаним як до певних подій, так і до якої-небудь землі: руси мандрували, займаючись торгівлею і війною. А ще русів можна було найняти, залучити для вирішення виниклих проблем — чи то внутрішніх, чи то зовнішніх.

Коли за певних обставин руси на чолі з одним з найбільш вдалих ватажків (про нього мова піде далі) були закликані, як про це сказано у літописі, то одразу отримали унікальний шанс, яким успішно скористалися. Минула сотня років, і на землях від Балтики до Чорного моря бути русом стало почесно і престижно1. Осібно від географічно-етнічних досліджень коштує теорія феодальна: Русь від назви імперського лену (володінь) князя-конунга Рюрика — Рустінген (на особі цього конунга, а також його імперських володіннях далі ми зупинимося трохи детальніше).

Не буде відкриттям том факт, що у історії Європи (середньовічної — у тому числі) не раз бувало так, що плем’я, а то і дружина завойовників, надавали своє ім’я іншим країнам і народам, розташованим часом досить далеко від історичної батьківщини прибульців. Бувало і так, що на цій самій батьківщині ці імена виявлялися стерті подальшою історією. Наскільки живучими виявлялися ці назви на чужині, як вони змінювалися з часом — інше питання. Так виникли, кожна — свого часу — звичні для нас сьогодні назви європейських країн і місцевостей: Франція, Нормандія, Македонія, Болгарія, Хунгарія (вона ж Угорщина). До цього списку цілком можна було б додати і назву Русь, прийнявши на віру повідомлення літописця: «...тих варягів звали русь, як інші називаються свеї2, інші ж урмани3... а інші готи [готландці]».

Запрошення Рюрика

Він заснував династію, яка понад тисячу років панувала у однім з найбільших, а часом і наймогутніших держав на планеті Земля. Число княжих і аристократичних родин, що гордо іменували і іменують себе «Рюриковичами» вражає. Літописи лише п’ять разів згадали його ім’я (востаннє — назвавши малолітнього княжича Ігоря сином Рюрика), позначивши також час правління: поміж 862 і 879 роками.

Сімнадцять років правив Рюрик на Русі. Декілька років резиденцією його була Стара Ладога — Алдейгьюборг, а потім столицею було вибраний Хольмгард — Новгород. Новою резиденцією князя конунга стало городище поблизу нього, назване Рюриковим. Про значення цього місця свідчать знахідки печаток у культурному шарі цього поселення. Адже такими печатками колись скріплювали важливі документи, в тому числі міждержавні. Шкода лише, що самі ті пергамени не збереглися. Був би цілим архів Рюрика, хтозна, може було б трохи менше суперечок серед істориків.

Згідно літопису запрошений він був правити до країни, яка жорстоко страждала через відсутність персоніфікованої влади, тобто князя. Все інше було, а от князя , та ще й такого, щоб усі були згодні з його владою — ні вистачало. Ситуація не виглядає винятковою, якщо пригадати особливості організації давніх вождівств, у яких верховна влада, втіленням якої у цих краях був князь, займала особливе місце. Запрошення варягів на картині М.В. Васнецова

Запрошення варягів колись трактували, як свідчення патологічної нездатності східних слов’ян до організації якоїсь системи управління, надто державного. Начебто спостереження візантійців, викладені у хроніках і трактатах — про відсутність єдиної, твердої влади і тому подібні цю тезу побічно підтверджували. Одначе то був погляд людей, що жили в рамках держави з тисячолітньою традицією організації влади і досить розвиненою бюрократією. Ремеї і греки уже давно забули про те, що таке розвинений племінний лад і споглядали слов’ян приблизно так само, як російський етнограф у ХІХ столітті аборигенів Нової Гвінеї — з цікавістю і повним нерозумінням.

Але якщо задуматися: аби запросити когось управляти, слов’янам, точніше їх еліті (або її частині) необхідно все ж було якось між собою домовитися. Тим більше, запрошували то княжити, тобто не зовсім на порожнє місце. Зважаючи по багатонаціональний склад місцевого вождівства, до складу якого входили не лише слов’яни, але і балтські, а також угро-фінські племена, створено його було аж ніяк не напередодні запрошення варягів. Подібні політичні проекти вимагають певного часу для створення.

Якщо пригадати також, що на той час (а йдеться про другу половину IX століття) «нездатні» до державності слов’яни вже встигли створити у Європі декілька королівств, князівств, не кажучи про те, аби перекроїти в свою користь кордони двох імперій (Священної Римською і Візантії), то байка стосовно запровадження істинної державності запрошеними для цього варягами виглядає надто переконливою.

Запрошений князь діяв як звичайний європейський монарх, роздаючи лени своїм лицарям-соратникам. При цьому віддавав не просто землі слов’янських племен і їх сусідів — словен, кривичів, муроми, хліборобські селища. Землі йшли з містами, за назвами — племінними центрами: згадано Полоцьк, Білоозеро, Ростов, Муром.

Міст і земель Рюрику для роздачі усім «своїм мужам» на півночі явно не вистачило. Мабуть, князь набрав значно більше дружини, ніж здатні були прогодувати на той час місцеві слов’янські і інші племена. Обділених чи то князь спровадив, чи то самі вони помандрували на південь, до теплого моря, до Константинополя. Можливо, таких загонів і командирів було декілька, але літописи зберегли лише імені два, яким пощастило (спочатку) більше за інших. Адже доля подарувала їм майже два десятки років життя у походах, княжу владу, славу і срібло. Однак потім з півночі прийшов інший князь і відібрав у них все, навіть життя. У літописі сказано, що воєвод цих звали Аскольд і Дір (літопис іменує також їх «мужами» і «боярами»), але до їх історії ми повернемося пізніше, приділивши належну увагу їх сюзерену — Рюрику.

Слідами конунга Рюрика

Було б дивно, якби у Європі ніхто нічого не знав про Рюрика. Історики різних країн Європи зуміли розшукати не надто щедрі повідомлення, пов’язані з подіями середини IX століття. Його іменують то Рориком Ютландським, то Рориком Фрисландським. Відзначимо, ім’я Рюрик (Рорик) було поширено на півночі Європи і у Скандинавії. У кладці стіни церкви у Норрсунді (Швеція) було знайдено камінь з рунічним написом, на якому можна прочитати це ім’я у місцевій транскрипції, — HrÉrekr.

Конунг, тобто князь, Рюрик (Рорик) з Дорестада, імовірно народився між 805 — 820 роками. Дорестад, розташований на березі Рейну, був на той час одним з великих і багатих міст Священної Римської імперії, чи не найбільшим в Північній Європі торгівельним центром. Тут від імені імператора карбували монети, які копіювали правителі королівств Скандинавії. 834 року місто пограбували данські вікінги, які згодом не раз туди навідувалися. Отже Рюрик вже замолоду мав шанс достатньо близько познайомитися із славними воїнами (і піратами) з півночі. Можливо, вже тоді у нього з’явилися важливі і корисні знайомства у Скандинавії, які згодом (хто знає?) відіграли важливу роль у його подальшій долі.

Вістря списів доби давньої РусіВперше ім’я Рюрика-Рорика згадане у зв’язку з набігом вікінгів 845 р. на землі Фризії. 850 року конунг веде війну на території Данії, грабує Фризію і узбережжя річки Рейн. До речі, ще у IX столітті прибережний район Фризії іменували Wieringen — що можна виголосити, як «Віерега». Від того Віерега, відзначимо, і до «варягів» староруських літописів не так вже і далеко. А самих фризів деякі з їх сусідів іменували «рустрами» — можливо, йдеться про племінну назву.

Імператор Лотар I вирішив привернути на свій бік конунга, якому так щастило у битвах. Рорика було охрещено, а потім хроніки згадують і про те, що у Священній Римській імперії йому було подаровано землі у Фрисландії. Провінція на землях Східної Фрисландії ще у XVII столітті іменувалася «Рустінген». Цих земель Рюрику, вочевидь було замало, він почав воювати з сусідами, сплюндрував декілька міст, включно з Хедебю (857) а також Бремен (859). Отже у випадку, коли саме цей конунг правив у Новгороді після 862 р., то його прагнення спровадити подалі військових, що залишилася без наділів, сповна випливає з особистого життєвого досвіду Рюрика з Дорестада.

Врешті-решт, імператор в 860 р. позбавив понад міру войовничого князя всіх володінь. Зазвичай за таким покаранням наступним кроком було оголошення феодала поза законом. У такій ситуації слід було рятувати життя. І справді, Рюрик на 10 років зникає з франкських хронік (ймовірно, також і з території імперії).

Не надто вже складно співставити рік появи у Рюрика проблем на землях імперії, 860 рік, з датою запрошення варягів на Русь, 862 рік. Отже припущення деяких дослідників стосовно того, що конунг з Хедебю і князь, якого чудь, словени, кривичі і весь запросили «правити і судити згідно закону» — одна і та ж особа, не виглядає фантастичним. Рюрик з Дорестада на той час мав бути достатньо знатною, досвідченою і впливовою особою, аби очолити чималеньке формування русів з південного узбережжя Швеції. У цей момент, ймовірно, питання про те, наскільки конунг з таким бурхливим минулим здатний правити і судити згідно з законом не виникало.

Одначе десять років опісля, в 870 року, зниклий без вісті Рюрик Фрисландський ще раз з’явився на своїй історичній батьківщині. Щоправда, впродовж минулих років славне місто Дорестад зникло з поверхні землі: після повені і штормів в 864 р. його змило русло Рейну, що змістилося. Але головне — влада змінилася, і новий імператор, Карл Лисий, не згадуючи про минулі гріхи, повернув Рюрику володіння у Фрисландії. І якщо Рюрик повернувся саме з Новгорода (до речі, з Новгорода до Фрисландії шлях удвічі ближчий, ніж до Константинополя, а по морем взагалі близько), то ця подія могла б згодом мати певні юридичні наслідки для Русі, як держави. Адже правитель далекої Русі лишався одночасно ще і васалом імператора. І залишався таким до своєї смерті 879 року!

Втім, ані Карл Лисий, ані його спадкоємці у зв’язку з цією обставиною до князів Русі ані тоді, ані згодом жодних претензій не висловлювали. Можливо, тому, що згідно європейським звичаям феод у Фрисландії був успадкований старшим сином Рюрика (а разом з володіннями — і всі обов’язки по відношенню до імператора). Далека, майже казкова у ті часи країна з назвою Руссю відійшла до молодшого сина Рюрика — Ігоря. Хто ж тоді в освіченій християнській Європі міг собі уявити, чим стане Русь через сто, а тим більше через тисячу років!

І якщо імператором Карлом Лисим був відзначений той самий Рюрик, то Священна Римська Імперія німецького народу змарнувала історичний шанс сповна правовим, а головне — мирним шляхом розширити свої межі далеко, дуже-дуже далеко на схід. А у тому майбутньому, яке відбулося, за спроби вирішити східне питання силоміць ця Імперія та її надмірно войовничі спадкоємці не раз і не два будуть жорстоко покарані спадкоємцями Рюрикової Русі. Ну а Русь?.. Русь ще десять з половиною століть тому вперше змарнувала шанс без зайвої тяганини інтегруватися до Європи, вирушивши у майбутнє своїми, одній їй доступними і зрозумілими шляхами.

Існують також менш достовірні дані про чи то фінське, чи то норвезьке коріння Рюрика. У XVIII ст. в розпорядженні графа Татіщева. був так званий Іоакимівський літопис, де перший князь Русі був названий сином «варязького князя» і Уміли, середньої дочки слов’янського правителя. Власне, Русь сину князя дісталася по заповіту, від дідуся-правителя (по материнській лінії) на ім’я Гостомисл. Останній діяв, як і належить володарю, згідно віщуванням волхвів.

Є й інші сюжети. Наприклад, на початку XVIII століття у Мекленбурзі було записано історію про те, що жили-були собі колись три брати, діти короля слов’янського племені ободритів (на ім’я Годлав) вирушили до далекої країни, названу Руссією, яка страждала під тягарем тиранії. Брати, зрозуміло, відновили в країні лад і справедливість, отримавши за від місцевих запрошення покнязювати і отримали на те батьківське благословення. Старший, Рюрик, отримав в управління Новгород, а по смерті братів — Плесков-Псков і Білоозеро.

«Мекленбурзька легенда» виглядає привабливо, одначе деякі її подробиці, а надто — обставини, та час появи на світ зароджують сумніви у правдоподібності. Тим більше що до неї, певним чином, виявився причетним не хто інший, як світлий князь Олександр Данилович Меньшиков, що стояв у ті роки достатньо близько до російського престолу. Він якраз і шукав благородних предків серед знаті західних слов’ян, що колись жили на землях, де пізніше постав той самий Мекленбург. Отож князь був не проти вивести свій родовід не аби як, од витоків держави Російської. Адже перевірити усю цю історію було неможливо, однак високий (особливо у Росії часів Петра I) авторитет німецької науки мав би спрацювати у цьому випадку на Олександра Даниловича. Князь у своєму прагненні встати ближче до трону встиг навіть заручити свою дочку, Марію, з імператором Петром II. Лишився б тоді Олександр Даниловича при владі, то Мекленбурзьку легенду сповна могли б зараз вивчати в шкільному курсі історії Росії.

Таємниця родоводу Рюриковичів

Вище наведено лише незначну частина досліджень родоводу засновника династії Рюриковичів. Суперечка йде переважно стосовно того, чи сягає він скандинавських предків-норманів, або ж коріння її виключно слов’янське. Триває ця суперечка вже не одну і не дві сотні років. Однак на початку третього тисячоліття від Різдва Христова сучасна наука — зовсім не історія, а молекулярна біологія, відкрила можливість заглибитися у деякі таємниці родоводу правителів Русі.

Так зобразили князя Рюрика на пам'ятнику тисячоліттю Росії у НовгородіІсторія почалася з того, що Юрій Оболенський, князь, Рюрикович (кажуть, також, прибічник «норманської» теорії), вирішив підтвердити свій родовід за допомогою сучасних наукових методів. Виявилося, що його рід бере початок від слов’янського, а не скандинавського предка.

Журналісти з Newsweek, які і організували дослідження ДНК князя Оболенського, були не менш здивовані, і мабуть — не менш щасливі: матеріал вийшов сенсаційний. Потім були зроблені аналізи ДНК декількох князів з різних гілок Рюриковичів. З’ясували, що до певного моменту сімейство Рюрика і насправді мало виключно скандинавсько-фінські корені4, про що свідчила наявність гаплогрупи N1c (вона ж N3)5.

І лише близько 800 років тому у одній з гілок Рюриковичів і справді з’являються слов’яни. Вісім століть тому — отже, у ХІІ ст.6. Тобто впродовж попередніх майже двох з половиною століть Руссю дійсно правила династія скандинавсько-фінського походження. Аналіз ДНК ще одного Рюриковича, князя Дмитра Шаховського показав, що його предки за чоловічою линією вже понад тисячу років належать до гаплогрупи N3.

Результати досліджень свідчать, що впродовж століть, які минули з часів запрошення варягів слов’янські, фінно-угорські, балтські племена і нащадки норманів (включно з правлячою елітою), яки жили і живуть на землях Росії, стали одним народом, який розмовляє однією із східнослов’янських мов. Так само, як і нащадки племен, які жили на землях Краю стали народом України. Кожен із цих сучасних народів має власну історію, історію довгу, достатньо складну і заплутану, аби розібратися у ній лише на підставі окремо взятих літописів, археологічних джерел або лінгвістики. Ця загадка виявилася не по силам для знавців літописів та експертів з археологічних культур.

До речі, генетичні дослідження «реабілітують» літописців, які у далекому ХІІ ст. ризикнули записати історію Русі, початок якої вже тоді був більше схожим на легенду з скандинавських саг: «…І прийшли, і сів старший, Рюрик, у Новгороді, а другий, Синеус, — на Білоозері, а третій, Трувор, — в Ізборську. І від тих варягів назвалася Руська земля. Новгородці ж — ті люди від варязького роду, а перед тим були словени. …Варяги у цих містах — зайди, а корінне населення у Новгороді — словени, в Полоцьку — кривичі, у Ростові — меря, у Білоозері — весь, у Муромі — мурома, и над тими усіма володарював Рюрик». Цілком звичайна для тих часів історія одного роду, який не лише знайшов собі нову батьківщину, але й став на чолі держави.Бойові сокири та сокири-амулети Х-ХІ ст.

Зрештою, наука ХХІ ст. підтвердила давні літописні рядки. Загалом подібний результат не складно було передбачити, якщо мати на увазі суспільний лад давніх вождівств, які періодично змінюють свій формат і етнічне забарвлення. Сьогодні при владі гуни — і усі, від антів і готів до алан приймуть їх ім’я. Прийде на Балкани булгарська орда хана Аспаруха — і слов’янські роди (окрім тих, які оберуть іншу долю) приймуть участь у створенні Болгарії, яка згодом стане країною цілком слов’янською. І таких прикладів знайдемо чимало у тих давніх, темних століттях. І не лише там.

            Схоже на те, що русів і насправді у слов’янських краях спочатку було не так уже й багато. Найдовше збереглося ім’я, елементи культури, нарешті правляча еліта — Рюриковичі, які вели свій родовід від конунгів з Півночі. Так само, як Києвичі, приміром, могли вести свій родовід від сарматських а то і скіфських володарів. До речі, частина сучасних нащадків слов’янської аристократії спромоглася відшукати на генетичному рівні сарматське коріння. І те, що зрештою знаком дому Рюриковичів (і сучасної України) стало зображення, досить схоже на сарматську тамгу є ніби символом об’єднання двох давніх еліт, хоча б на рівні традицій.